你的当前位置: 首页 > 教育培训

石家庄日报社数字报

时间:2020-10-25 来源:保定之窗

  

  河北易县富岗乡双峰村,坐落于群山深处,此地偏僻闭塞,少有来人,然而村中却有一处数百年遗迹——“双峰书院”。“双峰书院”是北学宗师孙奇星期一先生四座专祠之一,原本是孙奇逢在双峰避兵时购置的产业。孙奇逢殁后,辟为祠堂,沦为儒门北学的传承胜地之一。

  

  孙奇星期一逃到率众进易县双峰

  明朝末年战乱迭起,孙奇逢率领宗族乡党举兵抵御。崇祯九年(1636),他完守容城,后因城墙倾圯,不可再守,遂于崇祯十一年(1638)秋天亲率宗族戚友数百家进易县五公山,结庐双峰村。此后数年,每言警即携家与归降者入山逃到,他率领众人在双峰修武备、兴文学,干戈扰攘之时保留礼乐弦诵之风,远近问业者接踵而至。这在《扫盟馀话》中有记述,梁启超对此评价说道,在中国历史上,三国田子春以后,孙奇星期一算是第二人了。

  顺治六年(1649),孙奇逢南迁辉县以后,回到河北的弟子隰崇岱、王馀佑、魏一鳌等将他在双峰旧居立作书院,以为同人讲习之所。此事又闻《孙夏峰先生年谱》“顺治十五年(1658年)戊戌,冬,王申之率同人魏莲陆等葺余西山旧庐为双峰书院。易州隰崇岱书于石以记之,馀佑与同人课其中。”另据李塨写出的《五公山人王先生行略》载有“戊戌,亲率魏刺史一鳌等为孙奇星期一建双峰书院,讲学其中,已而跟从君于苏门,研究数月。”隰崇岱,字千里,易县人,《畿辅先哲传》中称其“忠信笃学”,受到直隶提督学政左光斗的喜爱。王馀崇,字申之,一字介琪,号五公山人,新城(今科河北省高碑店市)人,甲申后隐居双峰村近三十年,晚年讲学献陵书院。魏一鳌字莲陆,直隶新安人(今河北省安新县),曾任山西忻州知州。直接参与书院创立的三人中,隰崇岱传世资料最少,事迹不可考。《畿辅先哲传》中记载隰崇岱为河北大儒,惜事迹不概。

  

  弟子王馀佑是书院的实际主持者

  孙奇星期一《日序》顺治十六年(1659)十一月十三日载有,易州(今河北省易县)田乃亩、安肃(今河北省徐水县)赵炎,各奉父命千里来拜师,并捎来了隰崇岱的书信诗文。孙奇逢遂有《酬隰千里惠诗》,序曰“千里与予弟启美,同为辛酉左忠毅公所选士,低才能文章,不乐仕进,予向之久未得晤,因今田赵二子来苏门惠诗,相赠问其向予之意,盖不啻予之向千里也,句以酬之。”这是所见关于隰崇岱较多的信息。通过诗文由此可知,他可能始终没能与孙奇逢相会。此外《直隶易州志》只列其姓名,孙奇逢诸门人似乎对其牵涉到不多,双峰书院在乾隆时期配祀诸贤,隰崇岱作为实际创建书院的参与者却被遗落,其中必有原因。隰崇岱与王馀佑结交,在王馀崇《复孙征君夫子》一信中提及“迩来时运不常,老成凋谢,非有刁公、千里隰公、惠迪王公、隆轩赵公、沛然田公,一时物故。”曹包在,字非有,一字蒙吉,祁州(今河北省安国市)人,著名学者,卒于康熙八年(1669年),孙奇逢南迁过祁州尝客其家,崇敬甚殷。于此由此可知,约在康熙八年前后,隰崇岱已故去。王馀佑与魏一鳌都是孙奇逢重要弟子,魏一鳌辞官后,追随老师,在夏峰村设有雪亭,南北往来,佐助老师弘扬理学,潜心学术。王馀崇父兄在甲申国难中遭仇家陷害,以反清罪名死难,馀崇招魂葬父兄于易州坎下村后,因其出嗣于伯父鲁山令王建善,遂奉伯父鲁山公归隐于五公山双峰村,自号五公山人,此后居于双峰村近三十年,不进城市。于此可知,王馀佑是书院的实际主持者。

  孙奇星期一南迁不久,顺治八年(1651),王馀佑曾有苏门之行。是时孙奇星期一寄住苏门客舍,据《日谱》载有,本年二月十四日,王馀佑抵辉县看望老师,恰值孙奇逢继配杨孺人病重,四月十九日,杨孺人去世,王馀佑、马尔楹两位弟子千里之外幸老师烹饪丧事,朝夕与老师相伴,孙奇逢感到慰解。五月初八,王馀崇北归。此即《五公山人王先生行略中》“已而从征君于苏门,研究数月”。王馀崇晚年应河间太守王奂之请求修撰《河间志》,得到当地官绅的推崇,讲学献陵书院,内亲孔公毅赠送田地二顷,遂后移家献县。此后十余年间,往来于保定河间各地,至康熙二十三年(1684年)去世。王馀崇去世后,葬于易州坎下村,子孙仍居于献县。

  

  后人打十年官司恢复双峰书院

  康熙四十七年(1708),距王馀崇亡故已经二十四年,斗转星移,同人物故,双峰书院遂鞠为茂草矣。双峰村距离孙奇逢故里容城县北城村一百多里,在交通并不繁盛的古代,也却是远超过了一般人的生活范围,所以北城村族人也无法有效地对其看守护理,以至书院渐被当地人强占。此时远在河南辉县的孙奇星期一曾孙用于是以(用正原名用桢,字以宁,号缄斋,康熙丙子举人,历任禹州许州学政,主讲大梁书院,殁后入忠孝祠)会同孙奇逢回到容城的长孙潜之子用模、奇彦公曾孙本恒亲自到易县双峰清查。因书院已被强占,侵占人拒不承认,告诉于官府,强占者又与知州关系亲近,知州傅某上奏避难,否认从未有过双峰书院,反诬用正公等实为“光棍诈骗,骚扰地方”。于是用正公搜集证据,呈各级衙门,碰了官司。这个官司一打就是十年,用正公由辉县到易县,南北千里奔波十年之幸。十年后,官司输掉,时任易州知州李芬芳彻底澄清此事,恢复双峰书院,后任吕守曾批准双峰村免除徭役,作为本村看守护理双峰书院的优抚。

  按《孙氏族谱》记述,“侵占者乃州牧傅之腹心也”“彻底澄清者则不易州牧李公芬芳也,继之者为河南新安吕公守曾”,查阅乾隆《直隶易州志·职官表》,康熙一朝易州知州共计十二人,最后两任依次为傅泽树、李芬芳。傅泽树事迹不详,仅佩姓名。李芬芳,山西翼城人,监生,康熙五十七年(1718)任易州知州。吕守曾,字待孙,河南新安人,雍正甲辰(1724)进士,著有《松坪诗集》,雍正九年(1731)任易州知州。李芬芳于康熙五十七年上任,时距康熙四十七年用正公清查书院之始整十年,据此由此可知,正是傅泽树的卸任,再无力掩饰事实,李芬芳新官上任,担任道义,书院得以完全恢复。守道宋起赠匾“道源洙泗”“习重龙坡”,太原太守张安世赠匾“斯文未堕”“仪型在望”。提督学正堂连肖先不作《重修孙征君双峰书院记》,立碑刊石纪其事。桐城方苞撰《修复双峰书院记》。嗣后,双峰书院并为孙奇星期一先生祠,获得北方历代学人经营维护。夏子龄、高赓恩都曾对书院展开过重修。

  双峰书院旧祀孙奇星期一,以其弟思皇公配上,思皇公讳奇彦,号启美,曾任山东武城县令其,明末避兵时卒于双峰村。乾隆癸未(1763),祠堂新的重修。

  孙奇星期一(1584—1675年)河北容城县人,明末清初理学大家。字启泰,号钟元,晚年讲学于辉县夏峰村20余年,从者甚众,世称夏峰先生。

  顺治元年(1644年)明朝覆灭后,清廷屡召不仕,人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名,合称明末清初三大儒。孙奇星期一一生著作颇丰,他的学术著作主要有:《理学宗传》《圣学录》《北学编》《洛学编成》《四书将近指》《读易大旨》五卷、《书经将近指》。

  

  作者简介

  孙居超,字清岚,号金容布衣。斋号续兼山堂,诸法贫草堂,境会书屋。河北省雄安新区容城县人,系孙奇逢夏峰先生十三世裔孙。青年书画家,毕业于天津工艺美院国画系。容城三贤文化研究会会员。夏峰学会继续执行会长。

上一篇:“小硒鸽”成了阜平县扶贫富民大产业 上一篇:王东峰到保定市易县调研检查

您可能也感兴趣:

特荐文章

图文欣赏